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公司新闻

因为它,我们甚至比古人自己更了解古人

作者:admin日期:2018-12-04阅读
· 2018-12-03 07:31

  “历史”并非那么客观的

  常常会因博天堂918考古而“被打脸”

 因为它,我们甚至比古人自己更了解古人

  图/图虫创意

  考古使人谦虚

  文/陶林

  本文首发于总第879期《中国新闻周刊》

  文字容易让人产生一种“真实的幻觉”。

  然而,逻辑自洽、成体系是一回事,真实又是另一回事。这点,在历史研究方面表现得尤为明显。有时,穷尽一生得出的一个“圆满”结论,经不起一次考古发掘的推敲。

  《考古的故事》中记录过现代西方考古学早期的一个著名故事。

  十九世纪末之前,西方古典学者一致认为《荷马史诗》中的“特洛伊”只是荷马虚构的地方,一个传奇和传说。因此他们把希腊文明的诞生推断得十分迟,认为不过是公元前1000年以后的事。

  然而,19世纪末一个叫做谢里曼的人对“特洛伊”坚信不疑,他用各种坑蒙拐骗的手段发家致富之后,一心扑在了寻找“特洛伊”上。在主流历史学家的冷嘲热讽中,他还真的挖出了迈锡尼文明的遗址,把希腊文明史又向前推进了1000年。

  这样的事同样发生在中国。“五四”初期,科学的“疑古派”十分流行,很多历史学家怀疑司马迁的《史记》以及“商朝”并不存在。

  但随着殷墟甲骨的发掘,中国历史的前身确凿无疑地展现在人们面前。越来越多甲骨被破译,人们回头来,又惊奇地发现《史记》的记录出奇的准确,商王世系表中诸王的名号都能找到相应的甲骨记录。

  在《考古的故事》对几大文明的考证中,这种意外比比皆是。通过对庞贝古城的挖掘,人们可以发现古罗马城市居民的生活方式几乎与今天大同小异,有广告,有竞选,有交际,有俱乐部。

  我们认为在殖民者登陆前,美洲大陆一直荒芜,只有零星的印第安原住民部落,但是在美国各中西部州陆续发现了大量公元前1000年左右的城市文明遗迹,而且算得上相当发达。

  至于埃及___、特拉蒂奥华坎遗址、马丘比丘山城、纳斯卡线条地画之类,当然不是外星文明的产物。

  随着不断的考古发现,古埃及和玛雅文明等正变得日益清晰,王族谱系、贵族和普通人的生活都慢慢浮现在我们眼前,甚至显得不再有什么神秘可言。

  每年度的考古发现都能不断更新我们对历史的认识。以往要长篇累牍加以论证的东西,现代考古学只需拿出一件新成果,就能展示清楚。

  对以色列地区的大面积考古使得《圣经》古卷不断被发现,极大丰富了我们对早期宗教共识形成过程的认识。

  《孙膑兵法》的出土,让我们确证它是一本与《孙子兵法》无关的书;新近《齐论语》、古本《老子》等的出土让人看到,孔子有通达道命的一面,而老子也有热心人伦的味道。

  因为现代考古学,我们甚至比古人自己更了解古人。我个人在写作中所用的考古资料,甚至司马迁这样的历史学者生前都无从见过。

  所以,法国哲学家福柯提出了“知识考古学”的理念。就是在成系统的庞大知识体系之外,独辟蹊径,研究那些证据确凿却十分边缘的知识,进而发现全新的历史。

  为了验证自己的说法,他认真考据了欧洲中世纪疯人院关于疯癫的记录,写出了《愚人船》一书,充分阐述了“非遗传、非病变导致的社会型疯癫是现代文明才有的产物”。不能不说,福柯的学术想象力真的很丰富。

  史学界借助这种考古学思维,重新梳理历史方法,往往别有洞天。黄仁宇对于“万历十五年”十分细致的剖面研究,把明朝的实际情况翻了个底朝天;汉学家孔飞力对乾隆时代“叫魂”流言的研究,全面折射出了整个乾隆时代社会的真实底色。

  经由考古学,可以使我们对“已知”建立起一种谦虚的态度。我们的很多见解往往是片面的,常常会因考古而“被打脸”。“历史”并非那么客观的,实际上,大多数情况下,它也只是我们通过有限的知识想象出来的。这是阅读《考古的故事》一书最大的收获。

 因为它,我们甚至比古人自己更了解古人

  《考古的故事》

  作者: [美 ]埃里克·克莱因

  译者:林华

  出版:中信出版集团

  定价:82 元

  封面图片来源:图虫创意

  图虫创意 x 正版图片联盟 x 中国新闻周刊

  值班编辑:万霁萱

  

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